Schwestern und Brüder!
Beim heurigen Wiener OsterKlang-Festival kam es zur österreichischen Erstaufführung der Oper „The Last Supper“ des Engländers Harrison Birtwistle. Bereits die kurze Inhaltsangabe in der Programm-Vorschau klingt interessant: Die zwölf Apostel werden zu Beginn des 3. Jahrtausends erneut zu einem Abendmahl eingeladen. Sie müssen sich der Frage stellen, wie es um die Erlösung der Menschen durch den Messias bestellt ist und was die Geschichte des Christentums dazu zu sagen hat: Was ist aus dem Vermächtnis Jesu geworden, das er den Aposteln beim ersten letzten Abendmahl hinterlassen hat? Wie haben die Kirchen es aufgegriffen und weiter tradiert? Was haben sie daraus gemacht? Hat es die Welt verändert, verbessert, gar erlöst? Oder ist es selbst wieder Quelle von Zwistigkeiten, Machtausübung und Gewalt geworden? – In den Mittelpunkt der Opernhandlung rückt dabei die Frage nach dem Verrat Jesu: Was wurde da eigentlich verraten – und durch wen? In der Wiederholung des Abendmahlrituals fordert Jesus von seinen Jüngern eine Reflexion und bietet ihnen schließlich eine zweite Chance – wohl wissend, dass die Gefahr eines Verrats immer besteht.
Was beim ersten Lesen dieser Opernhandlung so außergewöhnlich und spannend klingt, erweist sich bei näherem Nachdenken als geradezu alltäglich: Werden wir, die wir uns selbst als JüngerInnen Jesu und damit auch als NachfolgerInnen der Apostel verstehen – werden wir zu dieser Reflexion über das Vermächtnis Jesu nicht eigentlich jedes Mal herausgefordert, sooft wir Eucharistie feiern – jedes einzelne Mal? Müssten wir uns nicht bei jeder einzelnen Eucharistiefeier erneut fragen: Was tun wir da eigentlich? Und geschieht das, was wir da in den Symbolen von Brot und Wein miteinander feiern, auch außerhalb dieser Feiern – wird es auch in unserem realen Alltagsleben wahr und wirklich: solidarisches Teilen alles Lebensnotwendigen und aller Quellen von Lebensfreude in Jesu Namen und um seinetwillen? Und geschieht dieses Teilen ebenso bedingungslos und ebenso ohne Ansehen der Person – selbst mit jenen, die uns nicht zu Gesicht stehen, selbst mit unseren Feinden und Verrätern – so wie ja auch Judas, der Verräter, von Jesus nicht ausgeschlossen worden war von jenem ersten letzten Abendmahl?
So spannend die Kurzinhaltsangabe der englischen Kirchenoper „The Last Supper“ klingt, so alltäglich und alles andere als ungewöhnlich, ja geradezu selbstverständlich die darin aufgeworfenen Fragestellungen sich bei genauerem Nachdenken erweisen – so erschreckend und aufrüttelnd ist doch gerade das zentrale Thema, um das die Opernhandlung kreist: Verrat. In der Oper wird die Geschichte des Christentums – wohl nicht ausschließlich, aber doch auch – als eine Geschichte des Verrats an Jesus und seinem Vermächtnis dargestellt. Die die Geschichte unserer Religion von Anfang an mitprägenden Konflikte um die theologisch korrekte Formulierung von Glaubenssätzen und Ausübung von Ritualen, die sich etablierenden Hierarchien und die diese mit sich bringenden Rangstreitigkeiten, die politischen und sozialen, ebenso wie die geistlichen Machtansprüche der Kirchen bis hin zu ihrer zeitweiligen richterlichen Herrschaftsausübung über das Leben von Menschen – was hat das alles eigentlich mit dem Vermächtnis Jesu zu tun, das er uns im ersten letzten Abendmahl gestiftet hat? Was ist das alles, wenn nicht geradezu Verrat – derselbe Verrat, für den wir praktischer Weise Judas für zuständig erklärt haben; derselbe Verrat, den wir gewöhnlich auf dessen Schultern abladen und uns dabei selbst täuschen, weil wir uns mit dieser Schuldzuweisung selbst schon auf der richtigen Seite und „aus dem Schneider“ wähnen.
So erschreckend und schonungslos der Spiegel also ist, den uns diese zeitgenössische englische Kirchenoper vorhält, weil uns daraus eine Judas-Visage mit unseren eigenen Gesichtszügen angrinst – so menschlich und liebevoll ist doch ihr Schluss: „In der Wiederholung des Abendmahlrituals fordert Jesus von seinen Jüngern eine Reflexion und bietet ihnen schließlich eine zweite Chance – wohl wissend, dass die Gefahr eines Verrats immer besteht.“, heißt es in der Inhaltsangabe. Diese neue Chance erhalten auch wir: jedes Mal, wenn wir Eucharistie feiern und ganz besonders in der jährlichen Feier des Gründonnerstags.