Schwestern und Brüder!
„Staub bist Du – zum Staub kehrst Du zurück.“ – Das zu bedenken, lädt uns der Aschermittwoch jedes Jahr von Neuem ein. – Ich bin mir nicht sicher: Ist es so, dass uns der 2. Teil solcher Satzpaare immer besser im Gedächtnis haften bleibt und also unser Denken bestimmt? Oder ist es einfach die Assoziation von Asche mit Verbrennung und also mit Kremation? Jedenfalls bin ich mir ziemlich sicher, dass der überwiegende Teil von Ihnen den Aschermittwoch und die Auflegung des Aschenkreuzes zunächst mit der Einladung verbindet, die eigene Vergänglichkeit, Endlichkeit und Sterblichkeit zu erinnern und zu bedenken. Daraus soll dann Neuorientierung für das eigene Leben gewonnen werden: „Bedenke Deine Sterblichkeit!“, will sagen: „Bedenke, wofür Du lebst – und wofür es sich wirklich zu leben lohnt in Deinem begrenzten Leben/mit Deinen begrenzten Ressourcen!“
Allzu leicht wird dabei vergessen, dass es auch heißt: „Bedenke, dass Du Staub bist!“ – und das meint doch wohl: „dass Du aus Staub (gemacht) bist“ bzw. „vom Staub/von der Erde genommen bist“. Dieses „Staub bist Du“ ist eine offensichtliche Anspielung und Erinnerung des altbiblischen Mythos von der Erschaffung des Menschen aus Erde: „Feuchtigkeit stieg aus der Erde auf und tränkte die ganze Fläche des Ackerbodens. Da formte Gott, der Herr, den Menschen aus Erde vom Ackerboden und blies in seine Nase den Lebensatem. So wurde der Mensch zu einem lebendigen Wesen.“, heißt es im zweiten, chronologisch aber älteren Schöpfungsmythos des Buches Genesis. (Gen 2,6f) – Die biblischen Schöpfungserzählungen sind natürlich keine Reportagen, die berichten wollen, wie es wirklich war. Mit diesem Bild von der Formung des Menschen aus Ackererde wird einfach die Geschöpflichkeit des Menschen zum Ausdruck gebracht und erinnert: Der Mensch ist Teil der geschaffenen Welt, von ihr genommen; er verdankt sich also nicht sich selbst, nicht eigener Leistung, nicht eigenem Verdienst, Entwurf oder Willen. Geschöpflichkeit heißt: Das Leben ist ein ungeschuldetes Geschenk.
Die bedeutende jüdische Philosophin und Soziologin Hannah Arendt, die erst vor wenigen Monaten 100 Jahre alt geworden wäre – sie hat dafür einen wunderbaren, leider viel zu wenig bekannten Begriff geprägt: Gleichsam als Gegengewicht zur hinlänglich bekannten und bedachten Rede von der Sterblichkeit des Menschen sprach Arendt von der „Geburtlichkeit“ des Menschen. Auch das Bild der Geburt sagt ähnliches: Der Mensch ist, was er ist, nicht aus sich selbst heraus, nicht aus eigener Kraft und eigenem Willen, sondern ist: geboren, also durch andere. – Und auch das sagt das Bild von der Geburt: Menschliches Leben ist geschenkter Neuanfang.
Wenn es aber beinahe schon ein Gemeinplatz ist, dass die Sterblichkeit und Endlichkeit des Menschen nicht erst am Ende seines Lebens offenbar und relevant wird, sondern dass diese Endlichkeit unser ganzes Leben prägt und begleitet – sollte dasselbe dann nicht auch für die ungleich hellere Wirklichkeit und Kennzeichnung menschlichen Lebens gelten: für seine Geburtlichkeit? Dürfen wir dann also nicht im und aus dem beglückenden Bewusstsein leben, dass unser Leben stets ungeschuldetes Geschenk ist – nicht nur an seinem Anfang! – und dass unser Leben geschenkter Neuanfang ist – und auch das nicht nur an seinem Anfang! Vielmehr schenkt uns die geburtliche Verfassung unserer Existenz die Chance zum Neubeginn immer wieder. Wir können sagen: Aufgrund seiner Geburtlichkeit muss das menschliche Leben immer wieder neu beginnen, muss es immer wieder die Chance zum Neubeginn bekommen – sonst hört es auf, menschlich zu sein!
„Bedenke Mensch, dass Du Staub bist und zum Staub zurückkehrst!“ – das bedeutet dann also nicht nur: „Sei Deiner Endlichkeit eingedenk! Nütze den Tag, die Stunde! Lebe so (bewusst, wesentlich), als ob es in jedem Augenblick aus sein könnte!“ – Es bedeutet auch: „Lebe so (frei), als würdest Du gerade erst ganz neu beginnen – und schenke diese Chance auch anderen! Lebe aus Dankbarkeit, nicht aus Leistung und Verdienst – und gewinne daraus Großzügigkeit, Freimütigkeit, Barmherzigkeit auch anderen gegenüber!“
Denken Sie, wie anders sähen unsere Welt, unsere Gesellschaft und unsere Beziehungen wohl aus, wenn die Geburtlichkeit unseres Wesens besser in unserem Bewusstsein verankert wäre! Der einzelne Mensch müsste sein Existenzrecht nicht erst durch eigene Leistung verdienen – und würde das Seine zum Gemeinwohl beitragen aus Dankbarkeit für das Geschenk seines Lebens. Der schuldig Gewordene erhielte statt Strafe die bedingungslose Chance zu Umkehr und Neubeginn – und das könnte ihn grundlegend ändern. Kinder würden weniger als Risiko- oder gar Belastungsfaktor gesehen, sondern wieder als Ausdruck bedingungsloser Lebensbejahung. – Ist das nur ein Traum, eine Utopie?
Nun, immerhin wird uns heute gesagt: Du bist nicht nur sterblich, sondern auch geburtlich. Das gilt es zu bedenken! Die vorösterliche Bußzeit ist eine Einladung, nicht nur unser Verhalten und Handeln umzukehren, sondern auch unser Bewusstsein und Denken. Amen.