Schwestern und Brüder!
Es ist beinahe tröstlich: Nicht einmal die ersten, unmittelbaren Gefährten Jesu haben es offenbar geschafft, sich wirklich an seine Worte zu halten. Denn ginge es streng nach Jesu Willen, dann dürften wir heute von diesen im Evangelium berichteten wundersamen Heilungen gar nichts wissen. Das Evangelium berichtet zwar getreulich davon, wie Jesus den umstehenden Leuten einschärfte, niemand dürfe etwas von all dem erfahren, und beteiligt sich doch zugleich selbst an der Verbreitung dieser Geschehnisse, sodass heute die ganze Welt davon weiß… 
Aber Spaß beiseite: Dieses sonderbare Schweigegebot, das in den Evangelien mehrfach auftaucht, mutet zunächst immer etwas befremdlich an. Erst bei näherer Betrachtung fällt auf, dass es just immer dann dasteht, wenn Jesus in besonders wunderträchtiger, kraftvoller Weise auftritt, insbesondere in Zusammenhang mit Krankenheilungen und v.a. mit dem Gedanken an die Überwindung des Todes. Immer dann heißt es, dass Jesus den Zeugen der berichteten Wunder einschärfte, niemandem davon zu erzählen. – Warum?
Vielleicht ahnte und fürchtete Jesus das schwere Missverständnis, das diesen seinen Wundertaten drohte und immer noch droht: Er hat großes Leid überwunden – gut. Er hat darin Gott als einen Gott des Lebens bezeugt, der „keine Freude hat am Untergang der Lebenden“, der das Heil der Menschen will und sie „zur Unvergänglichkeit erschaffen“ hat, wie es auch die heutige Lesung aus dem Buch der Weisheit formuliert – gut. Vielleicht aber ahnte und wusste Jesus um die menschliche Neigung, an solchen Wundertaten selbst „hängen“ zu bleiben und die eigentliche Botschaft, die er damit geben wollte, nicht mehr zu hören. Vielleicht fürchtete er, die Menschen könnten in ihm v.a. nur mehr den phantastischen Wunderheiler, den Guru sehen und die Überwindung von Leid und Tod als eine bloße Frage besonderer therapeutischer Kräfte oder technischer Fertigkeiten. Er hätte dann sein restliches Leben damit zubringen können, Tote zum Leben zu erwecken, Kranke zu heilen und andere Wunder nach den Wünschen Seiner Klienten zu wirken; er hätte damit vieler Menschen Not lindern und ihnen damit riesiges Glück bereiten können – gut. Aber sein weiteres Leben wäre dann nicht mehr im Dienst seiner Sendung im Namen des Gottesreiches gestanden, sondern nur noch im Dienst eines einzigen, gewaltigen Missverständnisses: Dass nämlich der Kampf gegen Leid und Tod letztlich nur eine Frage des Könnens sei, dass die bloß technische Ausschaltung des Todes bereits seine Überwindung bedeutete. – Ein fatales Missverständnis, das gerade in heutiger Zeit wieder ungeheure Aktualität besitzt! Denken Sie nur an die schier grenzenlosen Hoffnungen, die sich mit der modernen, gentechnikgestützten Medizin verbinden! Denken Sie an die riesigen Berge der „Ratgeber-Literatur“, die sichere Wege zu Glück und Heil und ewiger Jugend versprechen – sei es nun durch gesunde Ernährung, richtiges Bewusstsein und Denken, sexuelle Erfüllung, bestimmte Gebets- und Meditationsformen oder (pseudo-)religiöse Rituale: alles nur noch eine Frage richtiger Techniken und Methoden! Und wenn einem selbst die nötige Begabung dafür fehlen sollte, dann zumindest eine Frage des richtigen Gurus!
Genau ein solcher hätte auch Jesus werden können für seine Zeitgenossen und bis heute herauf. Und für manche ist er das wohl sogar geworden – auch heute. Und genau das – davon bin ich überzeugt – wollte er verhindern und nicht sein: weder ein Guru, der seine Anhänger in infantiler Unmündigkeit an sich bindet, noch ein Fackelträger der Illusion, dass die Überwindung von Leid und Tod eine bloße Frage der Machbarkeit sei und die Menschheit insofern ihres eigenen Glückes Schmied.
Denn die Macht des Todes wird keineswegs gebrochen durch die Fähigkeit, ihn zu verhindern oder gar rückgängig zu machen – sei es nun durch medizinisch-technische Verfahren, sei es durch irgendwelche Wunderkräfte. Wer die Macht des Todes nur in Abhängigkeit setzt von menschlichen Fertigkeiten, wer also das Richteramt über Leben und Tod letztlich menschlichem Ermessen und Entscheiden anheim stellt, fällt einer furchtbaren Täuschung zum Opfer: weil doch kein Mensch die Garantie in sich trägt, mit seinen Fähigkeiten und Begabungen auch wirklich und ausschließlich dem Leben zu dienen. Ich behaupte vielmehr: In dem Maße der Mensch den Tod beherrschen zu können glaubt und ihn zugleich als feindliche Bedrohung begreift, in demselben Maße kann und wird er diese Bedrohung und ihre Beherrschung vermutlich auch als Waffe gegen seinesgleichen einsetzen. Und damit ist die Macht des Todes keineswegs gebrochen – im Gegenteil!
Der Tod wird – das ist die biblische Botschaft und Antithese – gerade nicht überwunden, indem er beherrscht, verzögert, verhindert oder gar technisch ausgeschaltet wird. Jesus sagt dem um das Leben seiner todkranken Tochter ringenden Synagogenvorsteher nicht: „Sei unbesorgt; das kriege ich schon hin!“; seine Antwort ist vielmehr: „Sei ohne Furcht; glaube nur!“ – D.h.: Die Macht des Todes wird erst in dem Augenblick gebrochen, in dem ihm nicht mehr als Urquell der Angst, als fundamentale Infragestellung und Gegenmacht des Lebens oder gar Gottes begegnet wird, sondern indem der Tod begriffen wird als integraler Bestandteil menschlichen Lebens. Und genau dieses menschliche Leben ist nach biblischem Glauben von Gott zur Unvergänglichkeit erschaffen – trotz seiner Vergänglichkeit und Begrenztheit innerhalb dieser Welt, trotz des Todes und gleichsam nur durch diesen hindurch. Die Macht des Todes bricht niemals an der Macht eines Menschen – und sei diese noch so groß. Sie zerbricht einzig und allein an der Macht Gottes, der – selbst unvergänglich – die Unvergänglichkeit ins Herz des Menschen gelegt hat – selbst wenn dieses einmal zu schlagen aufhören sollte. Amen.