Schwestern und Brüder!
Eigentlich hat mich das Ergebnis der von der „kreuz&quer“-Redaktion des ORF initiierten jüngsten Pfarrerstudie überhaupt nicht überrascht; dennoch war sie in den Medien wohl der kirchenpolitische Aufreger der vergangenen Woche, und auch mich hat sie wieder aufgewühlt. Das liegt – wie gesagt – nicht so sehr an den Ergebnissen der Studie, welche die mehrheitliche Haltung der Priester zu Pflichtzölibat, Frauenordination und zur Führungskrise in unserer Kirche deutlich machen. Nicht die Ergebnisse selbst haben mich aufgewühlt, vielmehr der darin zutage tretende tiefer liegende Konflikt sowohl zwischen Kirchenleitung und „Bodenpersonal“ als auch innerhalb desselben. Oder ist Konflikt noch zu milde ausgedrückt? Tut sich hier nicht ein fundamentaler Graben auf?
Am Dienstag-Abend fand in der ORF-Sendung „kreuz&quer“ eine Diskussionsrunde statt, an der auch ein sich klar als konservativ deklarierender Priester teilnahm. Was mir am meisten an seiner Verteidigung des priesterlichen Pflichtzölibats und des kirchlichen Verbots der Frauenweihe auffiel und mich auch wütend machte, war, dass er an diesen Regelungen und ihrer Unabänderlichkeit die Katholizität unserer Kirche festmachte. Vielleicht haben er und seinesgleichen es nicht anders gelernt in Katechese und Studium. Immer wieder jedenfalls machte er geltend, dass es sich etwa bei der Frauenweihe um Fragen handle, welche die feste Glaubens- und Sittenlehre unserer katholischen Kirche beträfen. Wer davon abgehe, verrate die Reinheit und Integrität der katholischen Lehre.
Abgesehen davon, dass ich diese Position für bestreitbar halte – sogar das Verbot der Frauenweihe ist allenfalls der 2000jährigen Tradition einer seit Anfang an patriarchal dominierten Kirche geschuldet, kann sich aber kaum auf das biblische Fundament unseres Glaubens berufen; es ist von daher theologisch äußerst fragwürdig und anfechtbar und kann alleine schon deshalb nicht beanspruchen, zum Kern unseres Glaubens zu gehören. – Wenn es nun aber tatsächlich so sein sollte, wenn sich die Authentizität unseres katholischen Glaubens wirklich an diesen Festlegungen bemessen sollte, dann stehen wir letztlich vor einer noch viel wuchtigeren und brisanteren Frage; pointiert formuliert: Katholisch ODER jesuanisch? Kirchenrecht ODER Evangelium? Der Tradition und den Gesetzen der katholischen Kirche ODER den Überlieferungen der Hl. Schrift verpflichtet?
Ich setze – immer die Erhebung dieser kirchlichen Traditionen und Gesetze zu zentralen Glaubensinhalten voraussetzend – hier bewusst ein „ODER“. Denn: Zölibatäre Priesterschaft, Verbot der Frauenweihe, Unfehlbarkeitsanspruch des römischen Bischofs – nichts, nicht eine Spur davon findet sich in der biblischen Botschaft Jesu vom Reich Gottes! – Darum aber geht es! Darum muss es uns gehen! Wir sind nicht dazu da, kirchenrechtliche Normen zu verbreiten und zu verteidigen, sondern wir haben vor allem anderen immer noch denselben Auftrag, mit dem Jesus in der Erzählung der heutigen Evangelienstelle die 72 Jünger ausgestattet und ausgesandt hat – und der da lautet: Bringt Frieden! Heilt Kranke! Und sagt den Leuten: Das Reich Gottes ist euch nahe!
Und weil wir auch eine Lesung aus dem Paulus-Brief an die Galater gehört haben: Paulus setzt sich hier und auch in anderen Briefen immer wieder mit Leuten auseinander, welche meinten, zum Christsein gehörten noch andere Dinge und Regeln – etwa die jüdische Beschneidung, die Einhaltung bestimmter Reinheitsvorschriften beim Essen oder auch die Respektierung bestimmter Standesordnungen. Paulus sagt dazu klipp und klar: „Nein! Es kommt nicht darauf an, ob einer beschnitten oder unbeschnitten ist, sondern darauf, dass er neue Schöpfung ist.“ Und nur wenige Kapitel davor – es war die neutestamentliche Lesung vor 2 Wochen: „Unter euch, die ihr auf Christus getauft seid – unter euch gibt es nicht mehr Juden und Griechen, nicht Sklaven und Freie, nicht Mann und Frau: denn ihr alle seid 'einer' in Christus Jesus.“ Diese Unterscheidungsmerkmale also sind – Kraft der Taufe – irrelevant vor Gott! Die Frage der Beschneidung oder der Unterscheidung zwischen Sklaven und Freien mag uns heute in der modernen westlichen Welt vielleicht nicht sonderlich zu bewegen. Die Ungleichbehandlung von Menschen aufgrund ihres Geschlechts in Widerspruch zur Wirkung der Taufe zu setzen – das aber hat heute noch Sprengkraft, und statt gegen die Unterscheidung von „Sklaven und Freien“ würde Paulus heute vielleicht gegen jene zwischen „Zölibatären und Verheirateten“ oder zwischen „Klerus und Laien“ anschreiben.
Kirchenrechtliche Ordnungen und Normen mögen in bestimmten Lebenslagen, zu bestimmten Zeiten oder unter bestimmten soziokulturellen Umständen ihre Berechtigung und ihren Sinn haben. Niemals aber können, niemals dürfen sie die absolute Geltung von Glaubenswahrheiten für sich beanspruchen. Es wäre eine Verfälschung des jesuanischen Sendungsauftrags und Verrat an der Tauftheologie des Apostels Paulus. – Und wo solche kirchen-internen Regelungen die Verkündigung der Gottesreich-Botschaft gar behindern, wo sie die Jünger Jesu unter ein neues „Joch der Knechtschaft“ beugen (wieder ein Paulus-Wort – aus der Lesung vom letzten Sonntag!) – und die Kernergebnisse der eingangs erwähnten Pfarrerumfrage geben davon wohl ein mehr als beredtes Zeugnis, dass etwa der priesterliche Pflichtzölibat als ein solches Joch empfunden wird! – dort ist Widerstand geradezu geboten – aus Treue zum Kern unseres christlichen Glaubens!
Wohlgemerkt: Katholisch und jesuanisch müssen nicht automatisch ein Widerspruch sein – im Gegenteil: Es muss unsere beständige Sorge sein, dass die Regeln und Normen unserer katholischen Kirche ganz im Dienst der Verkündigung des Gottesreichs stehen. Das ist das Maß ihrer Geltung, nicht die Pflege noch so alter Traditionen! Denn wahre Tradition ist Weitergabe des Feuers, nicht der Asche! Deshalb aber kann und muss sich die Reinheit unseres katholischen Glaubens nicht primär an den kirchen-internen Regelungen und Traditionen bemessen, sondern zuallererst an seinem biblischen Fundament!