Schwestern und Brüder!
„Vollmacht“ ist wohl der zentrale Begriff, um den das Evangelium des heutigen Sonntags kreist. Gleich zwei Mal wird damit das Auftreten und Wirken Jesu charakterisiert; am Beginn ist „Vollmacht“ überhaupt das Alleinstellungsmerkmal Jesu gegenüber anderen religiösen Lehrern. Der Begriff ist hier freilich nicht in bloß juridischem Sinn gemeint, sondern geht weit darüber hinaus. Der griechische Original-Text verwendet dafür das Wort ™xous…a – wörtlich übersetzbar als: „aus dem Wesen“, „aus dem Sein“, ja „aus der Fülle des Seins“. Das legt folgende Deutung nahe: Jesus redet und handelt nicht kraft irgendeiner juridischen Bevollmächtigung, nicht stellvertretend im Auftrag eines Anderen, sondern aus seinem eigenen, innersten Wesen und Sein heraus; er steht mit seinem ganzen Sein, seiner ganzen Person hinter dem, was er redet und tut. Heute würden wir vielleicht sagen: Er redet und handelt zutiefst „authentisch“; bei ihm kommen Reden und Handeln mit seinem innersten Wesen zur Deckung. Vielleicht kennen manche das auch von anderen, freilich eher seltenen Personen: Solch authentische Personen besitzen Ausstrahlung, Glaubwürdigkeit und eine unwiderstehliche – wir sagen dann gerne: „natürliche“ – Autorität. – Bei Jesus kommt noch hinzu: Er redet und handelt unmittelbar aus seinem unbedingten Selbstbewusstsein als Sohn Gottes, also kraft göttlicher Vollmacht, wie der Evangelist schreibt. – Vielleicht verhielt es sich freilich auch umgekehrt: Jesu Auftreten war so unwiderstehlich überzeugend, von so überwältigender Glaubwürdigkeit und Authentizität, so voll natürlicher Autorität, dass die ihm begegnenden Menschen überzeugt waren, darin göttliche Machtfülle zu erkennen, und ihm die Gottessohnschaft auf diese Weise zuschrieben und in den Mund legten. Wir wissen es nicht, und es ist vielleicht auch gar nicht so wichtig. Wichtig ist, was die vorhin gehörte Erzählung von der Dämonenaustreibung gleichsam illustrieren soll: Hier ist einer, dem nichts und niemand – nicht einmal die unreinen Geister – widerstehen können. Hier ist einer, vor dem jede andere Macht und Autorität sich beugen muss und damit in ihrer Bedeutung relativ, vielleicht sogar lächerlich und nichtig wird. Jede andere Macht und Autorität!
Vielleicht kann uns das Evangelium mit dieser Botschaft gerade in einem Moment Trost und Gelassenheit spenden, in dem das Autoritätsgefüge unserer Kirche wieder einmal starken Belastungen und Erschütterungen ausgesetzt ist: Wer die zornigen ebenso wie die beschwichtigend-abschwächenden, die betulich explizierenden und die scharf sarkastischen, die bemüht zur Ruhe mahnenden ebenso wie die ihrem Ärger und ihrer Frustration freien Lauf lassenden Reaktionen ein wenig verfolgt hat, welche die päpstliche Aufhebung der Exkommunikation gegen vier Lefebvrianer-Bischöfe und einen Holocaust-Leugner darunter ausgelöst hat, muss zugleich erkennen und zugeben, welch starke Rolle die Autoritätsfrage in unserem kirchlichen Leben spielt. Autorität wird hier nicht nur beansprucht von den Hierarchen, sondern ihnen auch zugesprochen – ob gerne oder widerstrebend, tut nichts zur Sache: Gerade der grimmigste Ärger über diese fragwürdige päpstliche Entscheidung ist noch einmal Ausdruck jener Autorität, die dem Papst-Amt zuerkannt wird.
Vielleicht vermag die Botschaft des heutigen Evangeliums gerade in dieser Situation Trost zu spenden und das Leiden an dieser Autorität etwas zu lindern – nicht indem sie die päpstliche Autorität grundsätzlich negiert, aber indem sie sie relativiert: Die päpstliche Vollmacht ist letztlich eine bloß kirchenrechtlich-juridische, vergleichbar der Vollmacht der Schriftgelehrten, von denen im Evangelium die Rede ist. Niemals kann sie sich aber vergleichen mit jener göttlichen Machtfülle, die allein Jesus zukommt, weil sie in ihm selbst gründet. – Wie wenig die Vollmacht des Papstes ™xous…a ist, also echte, authentische Machtfülle, natürliche Autorität, wird alleine schon an dem Maß an Widerstand und Widerspruch sichtbar, den nicht nur die vorhin erwähnte päpstliche Entscheidung innerhalb und außerhalb unserer Kirche findet. Ja, man wird sagen müssen, dass derartig unverständliche und breiten Widerspruch provozierende Entscheidungen die Autorität des Papst-Amtes sogar nachhaltig beschädigen und mindern.
Das mag alleine schon ärgerlich sein; aber die Verantwortung dafür hat niemand von uns zu tragen, sondern nach den Worten der Lesung aus dem Buch Deuteronomium allein der Prophet, der sich eine Autorität anmaßt, die er nicht abdecken kann – und sie gerade dadurch beschädigt.
Das Kennzeichen echter, göttlicher Autorität dagegen ist Reden und Handeln aus einer Vollmacht, der nichts und niemand – nicht einmal unreine Geister – zu widerstehen vermögen. Und nur eine solche Autorität kann mit Recht Anspruch auf unumschränkte Zustimmung und Gehorsam erheben und verdient sie auch. – Keiner anderen Autorität Gefolgschaft zu schulden als Gott – darin besteht die ™xous…a aller Getauften, also die Vollmacht, die man auch mit „Freiheit“ übersetzen kann, und die keine geringere Begründung hat als den Hl. Geist, den wir alle in der Taufe empfangen haben.