Schwestern und Brüder!
Viele von Ihnen werden sich wohl erinnern, dass ich vor zwei Wochen anlässlich des „Weltgebetstags für geistliche Berufe“ eine ziemlich „herzhafte“ Predigt gehalten habe – mit deutlichen Worten zur prekären kirchlichen Personalsituation in unseren Breiten und noch mehr zur eklatanten Taten- und Hilflosigkeit bzw. abgehobenen Halsstarrigkeit der kirchlichen Oberleitung angesichts dieser Lage. Diese Predigt hat sogar mediales Echo ausgelöst und mir sehr viele Reaktionen über den Kreis der Ursulinenkirchen-Gemeinde hinaus eingebracht: Bis auf eine einzige wütende Rückmeldung haben sich direkt, per Telefon, via eMail und sogar brieflich unzählige Menschen für meine Predigt bedankt – teilweise mit sehr berührenden Worten, die erkennen ließen, wie sehr diese Menschen persönlich Anteil nehmen an der  Entwicklung ihrer/unserer Kirche, wie sehr sie an ihrem aktuellen Problemstau aber auch leiden und meine kritische Sicht der Dinge teilen.
Ich möchte mich hier aufrichtig bedanken für die vielen dankbaren und ermutigenden Rückmeldungen auch aus Ihren Reihen. Sie sind mir Bestätigung für das eigentliche Anliegen meiner Predigt: nämlich nicht blanke Wut oder destruktive Kritik an den aktuellen kirchlichen Verhältnissen, sondern ich wollte ermutigen, trotz der prekären Situation und der berechtigten Kritik daran die Sorge und Mitverantwortung für unsere Kirche nicht aufzugeben, sondern der Hoffnung in sie treu zu bleiben – auch wider alle Hoffnung. Die weitaus meisten Rückmeldungen – das war auffällig – gaben dem entsprechend auch Zeugnis für die ernsthafte Weise, wie Menschen ihr Christsein in Kirche und Welt zu leben versuchen, sogar trotz mancher Widerwärtigkeiten und Erschwernisse v.a. aus der Kirche selbst. Gerade diese Zeugnisse haben wiederum meine Hoffnung bestärkt, die ich immer noch in diese Kirche setze und die der einzige Grund ist, weshalb ich meine Kritik so offen zur Sprache bringe: gerade weil mir die Kirche und die Menschen in ihr ein Anliegen sind, und weil ich noch nicht resigniert und die Hoffnung in sie noch nicht aufgegeben habe.
„Seid stets bereit, jedem Rede und Antwort zu stehen, der nach der Hoffnung fragt, die euch erfüllt“, lautet ein Kernsatz der heutigen Lesung aus dem 1. Petrusbrief, „aber antwortet bescheiden und ehrfürchtig“, heißt es weiter. Ich habe diesen Zusatz bislang stets überlesen. Nun ahne ich seine mögliche Bedeutung: Mit diesem „Rede und Antwort-Stehen“ ist gar nicht so sehr ein sprachliches, wortreiches Geschehen gemeint, kein theologischer Diskurs etwa zur intellektuellen Begründung christlichen Glaubens und christlicher Hoffnung, wie mir am Anfang meines Theologie-Studiums dieser Bibelvers nahe gebracht und erklärt wurde. Genau darum aber geht es eben nicht: Gerade keine große Rede ist gemeint, sondern bescheidene Antwort, die in ihrer Bescheidenheit zugleich Ausdruck ihrer unverdrossenen Selbstverständlichkeit und Festigkeit ist. 
Vielleicht ist die Bescheidenheit, von der der Petrusbrief spricht, sogar ein Gegenbegriff zu einer besonders problematischen Tendenz christlicher Rede: dem vorschnellen Wort, mit dem wir allzu rasch und vermeintlich fromm Gott ins Spiel bringen: „Da müssen wir nur auf Gott und seinen Geist vertrauen.“ „Das wird Gott schon richten.“ „Gott weiß schon, warum es so und nicht anders ist; Seine Mühlen mahlen halt langsam und v.a. anders.“, … – und wie sie alle lauten mögen, die Phrasen und Floskeln, die Menschen umso leichter über die Lippen kommen, je frömmer und gläubiger sie sich geben: Sie bringen nur scheinbar fromm und jedenfalls viel zu schnell Gott ins Spiel und ziehen sich im selben Atemzug selbst aus der Affäre und aus der Verantwortung. Vielleicht zielt der Kernsatz der heutigen Lesung mit seiner Ermahnung zur Bescheidenheit und Ehrfurcht gerade auch darauf ab.
Ja, vielleicht bedeutet „bescheiden Rede und Antwort stehen“ in unserem Zusammenhang überhaupt kein Reden im wörtlichen Sinn, sondern vielmehr etwas ganz anderes: ein unverdrossenes, selbstverständliches Handeln, in dem selbst Hoffnung sichtbar wird. Ist nicht das konkrete Tun eines Menschen stets ein viel überzeugenderer Ausdruck seiner Anschauungen, seiner Haltungen und auch Hoffnungen – überzeugender als jede noch so geschliffene oder fromme Rede?
„Seid stets bereit, jedem Rede und Antwort zu stehen, der nach der Hoffnung fragt, die euch erfüllt, aber antwortet bescheiden und ehrfürchtig, denn ihr habt ein reines Gewissen.“ – Das könnte also bedeuten: Das mutig tun, was man als notwendig erkennt / das offen aussprechen, was man für angebracht hält, und mag beides – Tat und Wort – auch kritisch und konfliktträchtig sein; in beidem aber jedenfalls eine bescheidene Selbstverständlichkeit walten lassen – ohne großes, frommes Pathos, sondern einfach weil Gewissen und Verantwortung es gebieten. Vielleicht ist das schon Rede und Antwort genug im Sinne des Petrusbriefs: nämlich Ausdruck einer Hoffnung, die das Ziel einer couragierten Tat oder eines offenen Worts noch nicht aufgegeben und noch nicht resigniert hat. Amen.