Schwestern und Brüder!
Stellen Sie sich einmal vor: Da käme ein Mensch, der nicht die geringste Ahnung vom Christentum hätte, und der ginge in diesen Tagen durch die Straßen unserer Stadt... Käme er wohl auf die Idee, dass diese Tage vor Weihnachten eine Zeit religiösen Fastens sind? Also eine Zeit der Stille, um das Wesentliche zu hören? Eine Zeit der Besinnung, um die Sinne zu schärfen und den einen, eigentlichen Sinn bloßzulegen und zu erinnern? – Oder käme solch ein ahnungsloser Fremder etwa auf die Idee, dass Menschen in dieser Zeit noch auf etwas anderes warten als darauf, endlich dranzukommen in der Warteschlange vor den Kaufhauskassen? – Oder käme der ahnungslose Wanderer auf unseren Straßen etwa auf die Idee, dass die Haupttageszeit des Advents eigentlich der frühe Morgen vor Sonnenaufgang ist: die Zeit, sich vom Schlaf zu erheben und den Tag zu erwarten? Der Morgen – nicht die Abende, diese mit flirrenden Lichtern, schweren Düften und betäubenden Liedern überfüllten Abende unseres Advents!?! – Ich meine: Nicht dass ein solch unvoreingenommener Beobachter unseres adventlichen Treibens nicht merkte, dass er es mit einer ganz besonderen Zeit unseres Kulturkreises zu tun hat. Aber kaum würde er den ursprünglichen Sinn und Charakter dieser besonderen Zeit erraten.
Etwas läuft also verkehrt mit unserem Advent, und vielleicht besteht das Verkehrte genau darin: dass der Advent unserer Tage eben überhaupt nichts verkehrt, sondern – im Gegenteil: dass er lediglich die Steigerung und also Fortsetzung unserer gewohnten Lebensweise ist. Wer gern in die Schatzkammern unserer Shopping-Center geht, tut das in diesen Tagen besonders hemmungslos. Wer seine Sinne gern verwöhnt mit Musik, mit guten Speisen und schweren Getränken, findet in diesen Wochen sein Schlaraffenland. Und mit etwas anderen Vorzeichen zwar, aber sonst genauso gilt: Wer schon im normalen Alltag Stress hat, hat ihn jetzt gewiss mehrfach. Wer einsam oder arm ist, spürt das in diesen Tagen besonders. – Der Advent unserer Tage verändert gar nichts. Wie das Finale einer Symphonie greift er am Ende des Jahres lediglich die schon bisher gespielten Themen noch einmal auf und führt sie zu letzter Steigerung. Es ist wie in den Tagen des Noah, in denen die Menschen ja auch nichts anderes taten, als was sie sonst immer taten: essen, trinken, heiraten, wie es im Evangelium heißt – nur vielleicht ein wenig mehr als sonst.
Das ist es, was verkehrt läuft in unserem Advent: dass eben gar nichts verkehrt läuft; dass alles so bleibt, wie es ist und wie zur Bestätigung nur noch verstärkt wird; dass also die Macht der Gewohnheit nur noch mächtiger wird bzw. der dumpfe Alltagsschlaf nur noch tiefer – um das Bild der heutigen Lesung zu gebrauchen. – Und dabei ginge es im Advent doch gerade darum aufzuwachen, sich von der Schläfrigkeit des Alltags zu erheben und das Gewand eines neuen Tages anzulegen. – Aber wie? Wo ist der Wecker, der fähig wäre, den Schlaf unserer Gewohnheit zu stören? – Ein weiser Mensch hat mir einmal gesagt: „Gewohnheit ist ein Lebenszustand, in dem keine Fragen mehr gestellt werden.“ – Vielleicht also wäre das ein adäquater Weckruf für den Advent: sich Fragen stellen und stellen lassen; die richtigen Fragen stellen; oder Fragen neu stellen, die vielleicht und vermeintlich längst beantwortet scheinen. – Im Grunde tun ja auch die Lesungen des heutigen 1. Adventsonntages nichts anderes als: Fragen provozieren. Sie sprechen von einer weit vorgerückten Nacht und dem nahen Tag; sie sprechen von bevorstehendem Kommen und Begegnen; aber sie geben keine nähere Auskunft über den nahen Tag und die zu erwartende Begegnung; diesbezügliche Fragen bleiben ohne Antwort. Sie entsprechen damit genau dem, was der Schriftsteller Cees Nooteboom einmal gefordert hat, indem er feststellte: „’Gott’ klingt wie eine Antwort, und das ist das Verderbliche an diesem Wort, das so oft als Antwort gebraucht wird. Er sollte einen Namen haben, der wie eine Frage klingt.“ (Rituale) – In den heutigen Lesungen am Beginn des Advents begegnet uns Gott genau so: als offene Frage – wie ein neuer Morgen. – Vielleicht vermögen Fragen – ernsthaft gestellt – uns zu wecken und so unseren Advent in die richtige Richtung zu verkehren.
Ein neueres Adventlied tut genau das: Es stellt Fragen. Es besteht in seinen Strophen fast nur aus Fragen; es stellt unseren allzu alltäglichen, nur wieder einschläfernden Fragen andere Fragen gegenüber – Fragen, die wie ein Weckruf sind:
A: Jetzt ist die Zeit, jetzt ist die Stunde.
Heute wird getan oder auch vertan, worauf es ankommt, wenn ER kommt.
Der Herr wird nicht fragen: Was hast du gespart, was hast du alles besessen?
B: Seine Frage wird lauten:
Was hast du geschenkt, wen hast du geschätzt um meinetwillen?
A: Jetzt ist die Zeit, jetzt ist die Stunde.
Heute wird getan oder auch vertan, worauf es ankommt, wenn ER kommt.
Der Herr wird nicht fragen: Was hast du gewusst, was hasst du Gescheites gelernt?
B: Seine Frage wird lauten:
Was hast du bedacht, wem hast du genützt um meinetwillen?
A: Jetzt ist die Zeit, jetzt ist die Stunde.
Heute wird getan oder auch vertan, worauf es ankommt, wenn ER kommt.
Der Herr wird nicht fragen: Was hast du beherrscht, was hast du dir unterworfen?
B: Seine Frage wird lauten:
Wem hast du gedient, wen hast du umarmt um meinetwillen?
A: Jetzt ist die Zeit, jetzt ist die Stunde.
Heute wird getan oder auch vertan, worauf es ankommt, wenn ER kommt.
Der Herr wird nicht fragen: Was hast du gespeist, was hast du Gutes getrunken?
B: Seine Frage wird lauten:
Was hast du geteilt, wen hast du genährt um meinetwillen?
A: Jetzt ist die Zeit, jetzt ist die Stunde.
Heute wird getan oder auch vertan, worauf es ankommt, wenn ER kommt.
Der Herr wird nicht fragen: Was hast du geglänzt, was hast du Schönes getragen?
B: Seine Frage wird lauten:
Was hast du bewirkt, wen hast du gewärmt um meinetwillen?
A: Jetzt ist die Zeit, jetzt ist die Stunde.
Heute wird getan oder auch vertan, worauf es ankommt, wenn ER kommt.
Der Herr wird nicht fragen: Was hast du gesagt, was hast du alles versprochen?
B: Seine Frage wird lauten:
Was hast du getan, wen hast du geliebt um meinetwillen?
A: Jetzt ist die Zeit, jetzt ist die Stunde.
Heute wird getan oder auch vertan, worauf es ankommt, wenn ER kommt.
Der Herr wird nicht fragen: Was hast du erreicht, was hast du Großes gegolten?
B: Seine Frage wird lauten:
Hast du mich erkannt, ich war dein Bruder/deine Schwester um deinetwillen?