Schwestern und Brüder!
Angekündigt war es ja bereits – seit ein paar Tagen ist es so weit: Wenn sie in den kommenden Wochen hier herein in die Ursulinenkirche kommen wollen, müssen Sie durch das Portal einer internationalen Kaffeehaus-Kette treten. (Wir sind Teil einer Kunst-Aktion, die für einige Wochen in der Linzer Landstraße einen „Schau-Rausch“ evozieren will.) Manche von Ihnen mag das stören, vielleicht sogar aufregen: Kirche ist ja immerhin kein Kaffeehaus. Diese Kirche will zwar auch ein Tempel sein, aber eben gerade keiner der zeitgenössischen Konsum- bzw. Kauf-Genuss-Religion. Andere fühlen sich getäuscht: Außer geistiger und geistlicher Nahrung gibt es hier ja bestenfalls einen Schluck Wein und einen Bissen waffelartiges Brot. – Was also haben Kirche und Starbucks – Christentum und Kaffeetrinken – miteinander zu tun? Zumindest aufs erste betrachtet, entdecke ich nur eine Gemeinsamkeit, um die beiden miteinander in Verbindung zu setzen: Beide sind „global player“, weltweit agierende Unternehmen, weltweit sogar die Nr.1 in ihrer jeweiligen Branche: Starbucks – laut Internet „weltweit führender Anbieter, Röster und Vermarkter für exzellenten Kaffee“; die katholische Kirche – seit Jahrhunderten die größte Glaubensgemeinschaft der Welt.
Dabei stellt sich eine Frage: Was verbindet ein Starbucks-Café in Wien mit einem in New York, Tokio, Johannesburg oder wo immer auch sonst? Was verbindet die weltweit verstreuten Starbucks-Filialen – außer vielleicht die irgendwo zentral zusammenlaufenden Leitungs- und Verwaltungsstrukturen, welche die Kaffee trinkende Kundschaft aber nicht wirklich kümmern? Für die ist vielmehr anderes wesentlich: V.a. wohl garantierte Qualitäts- und andere Leistungs-Standards – und diese Garantie muss nach außen hin leicht erkennbar sein: Deshalb „corporate identity“ und „corporate design“: Weltweit dasselbe Firmenlogo bereits über den Geschäftsportalen; weltweit dieselbe Unternehmensphilosophie; weltweit dieselben Produkte; weltweit dieselben Leistungen.
Solche Erfordernisse stellen sich allerdings nicht nur für die weltweit führende Kaffeehaus-Kette und andere Weltkonzerne; sie stellen sich auch für unsere Kirche: Was außer die letztlich in Rom zusammenlaufenden Amtsstrukturen machen sie noch zu einer einzigen Kirche? Was macht die gemeinsame Identität aller ihrer weltweit verstreuten Gemeinden aus? Und was davon ist wirklich wesentlich für die Menschen, für die sie da sein wollen?
Die heutige Lesung aus der Apostelgeschichte zeigt, dass solche Fragen bereits ganz am Beginn der Ausbreitung des Christentums standen. Die Apostelgeschichte berichtet ja von diesen ersten Jahrzehnten des Christentums: als die ursprünglich eher als jüdische Sekte geltende Schar der Jesus-AnhängerInnen sich allmählich von der jüdischen Mutterreligion zu emanzipieren und auch nicht-jüdische Menschen anzusprechen begann; als sich von Palästina ausgehend überall im damaligen römischen Weltreich christliche Gemeinden zu formieren begannen; und als die unmittelbaren Augenzeugen der Jesus-Geschichte aus Alters- oder organisatorischen Gründen die Leitung der einzelnen Gemeinden in andere Hände legen mussten. Da stellte sich auf einmal die Frage: Was hält uns eigentlich zusammen? Woran sind wir als zusammengehörig erkennbar? Was macht unsere gemeinsame Identität aus? – Was also ist die corporate identity des Christentums?
Die heutige Lesung erzählt, wie einige damals offenbar meinten: Die Beschneidung nach mosaischem Brauch und Gesetz sei unverzichtbar um dazuzugehören. Die damalige „Konzern-Zentrale“ in Jerusalem entschied anders: Keine Auflagen außer die Meidung bestimmter sexueller Praktiken und Speisen, die mit heidnischem Götzenopferdienst in Verbindung standen oder von nicht ordnungsgemäß geschächteten Tieren stammten.
Wie wir alle wissen, haben auch diese Bedingungen heute keinerlei Bedeutung mehr. Andere identitätsstiftende Merkmale wurden im Laufe der Jahrhunderte definiert – und sind ebenso wieder verschwunden, ohne dass das Christentums sich aufgelöst hätte. Gut – es gab Kirchenspaltungen, aber bleiben wir einmal bei der katholischen Kirche: Bis vor wenigen Jahrzehnten war Latein für die Gültigkeit und Authentizität eines katholischen Gottesdienstes unverzichtbar und die Verwendung der jeweils üblichen Volkssprache undenkbar –  heute keine Spur mehr davon. Die heute geltende 7-Zahl der Sakramente ist geschichtlich gewachsen: Es gab Zeiten mit weitaus mehr oder auch weniger anerkannten Sakramenten, und es gab Zeiten, da waren Sakramente als solche noch gar nicht definiert – und die Kirche hat sich dennoch nicht aufgelöst. Noch vor wenigen Jahren formulierte Rom felsenfest: Die Kirche hat für alle Zeiten nicht das Recht, Frauen zu Priesterinnen zu weihen. Der Blick auf die historische Entwicklung unserer Kirche stimmt mich dagegen ganz zuversichtlich: Vielleicht werden wir es nicht mehr erleben, aber es wird wohl auch die Zeit kommen, da wird den Menschen die Einschränkung des katholischen Priestertums auf Männer genauso sonderbar erscheinen wie das Verbot bestimmter Speisen oder der Verwendung ihrer Sprache in der Liturgie. – Was also wird bleiben? Was ist unverzichtbar und wesentlich?
Ich glaube nicht, dass es Starbucks immer geben wird: Irgendwann werden sich das heute allgemein verbindliche Firmen-Logo und andere Konzern-Merkmale verändern. Das wird höchstens ein paar JüngerInnen der Starbucks-Gemeinde irritieren und zur Abspaltung bewegen. Irgendwann aber wird ein anderes Konkurrenz-Unternehmen auf dem Markt erscheinen und eine den herrschenden Bedürfnissen und Ansprüchen noch besser entsprechende Kaffee-Kultur anbieten. Dann wird es für Starbucks wirklich brenzlig werden, und vielleicht wird es Niedergang und Ende bedeuten. Das wird für die Belegschaft und für ein paar eingefleischte Starbucks-Fetischisten wohl traurig und schmerzhaft sein – aber andererseits: Das, wofür Starbucks stand und bürgte, wird bleiben: Weltweit garantierte Kaffee-Kultur auf hohem Niveau.
Ich glaube ebenso wenig, dass es unsere Kirche in ihrer aktuellen Form ewig geben wird – und ich halte das auch gar nicht für notwendig. Irgendwann werden Kirchen-Merkmale wieder aufhören, wichtig zu sein, die manchen von uns heute noch unverzichtbar erscheinen. Das wird für viele traurig und schmerzhaft sein – aber andererseits: Wenn ich daran denke, wie viel sich in den konkreten Ausformungen des Christentums schon verändert hat, sodass ich ernsthaft daran zweifle, dass die ChristInnen früherer Jahrhunderte unsere heutige Kirche überhaupt noch als die ihre erkennen und anerkennen würden – so bin ich dennoch überzeugt: Das wirklich Entscheidende, wofür das Christentum damals wie heute steht und bürgt, wird bleiben: Weltweit garantierte Erinnerung an Jesus Christus – und weltweit garantiertes Ringen um das rechte Verständnis und Umsetzen seines Evangeliums auf hohem Niveau.
Das also verbindet Kirche und Starbucks: Beide agieren weltweit. Beide sind vergänglich. Und beide stehen im Dienst für ein Anliegen, das wert ist, bleibend auf hohem Niveau gehalten zu werden. (Wobei ich mich beim Kaffee auf die Überzeugung anderer verlassen muss: Ich bin zwar Christ, aber kein Kaffeetrinker. )