Schwestern und Brüder!
„Ihr sucht Jesus von Nazareth, den Gekreuzigten. Er ist auferstanden; er ist nicht hier.“ – Immer wieder von neuem berührt mich die schlichte Nüchternheit der Worte, in die das Mk-Evangelium seine Osterbotschaft kleidet. Kein tosendes Glockengeläut, kein triumphal aufbrausendes Halleluja, kein johlender Siegestaumel wird da berichtet. Die erste Ostererfahrung der Christenheit, also jener 3 ersten Besucherinnen am Grab Jesu trug offenbar eher den Charakter einer Irritation: Noch kein „Ja, wirklich, er lebt!“, noch kein „Ja, wir haben ihn lebendig gesehen, gespürt, erfahren!“, sondern nur die Feststellung, dass da etwas einen unerwarteten Verlauf genommen hat: „Er ist nicht hier – nicht dort, wo Tote zu sein haben: im Grab…“ Die erste Ostererfahrung bestand zunächst wohl in nichts als einem heilsamen Erschrecken, einer Irritation, welche die 3 Frauen aus ihren Selbstverständlichkeiten, Erwartungen und Denkmustern herausriss und merken ließ: „Moment! Was wir suchen, ist nicht hier – nicht dort, wo wir es vermutet hatten. Es verhält sich offenbar alles ganz anders. Wir müssen ganz neu ansetzen…“
In den kommenden Wochen werden wir noch andere Osterberichte der Evangelien vernehmen: Wunderbare Begegnungen mit dem Auferstandenen, der durch verschlossene Türen tritt, sich berühren lässt, mit seinen Freunden isst und trinkt und sie aus ihrer dumpfen Trauer heraus auf ganz neue, begeisternde Wege führt. – Ich weiß nicht, wie es Ihnen damit ergeht: Mir ist im Vergleich dazu dieser erste, nüchterne Osterbericht des Mk-Evangeliums näher. Er entspricht eher meiner eigenen Ostererfahrung. Er entspricht eher meinem Leben inmitten einer Welt, für die der Tod immer noch das letzte Wort hat und das einzig Sichere ist, und die deshalb alles Leben im Hier und Jetzt zusammenraffen und ausnutzen und auskosten muss bis zuletzt. Da – inmitten dieser allgegenwärtigen, pausenlosen Jagd nach Glück und Sicherheit und Besitz – da regt sich in mir doch immer wieder die Ahnung, dass das ja wohl noch nicht alles sein kann; da meldet sich eine verhaltene Stimme, die mir sagt: „Was Du suchst: das ganze, volle Leben, das letzte Glück ist nicht hier, nicht dort, wo es nach den Angaben der Marketing-Strategen und Meinungsmacher zu sein hat: im Haben-Müssen… – Was Du suchst, ist nicht dort, wo Du es vermutest und gerne finden möchtest. Du musst ganz neu ansetzen – etwa in der Art: Was Du suchst – es wird Dir geschenkt.“
Wer genau hinhört, muss erkennen: Die erste Osterbotschaft hat noch nichts an sich, was pure Freude und lauten Jubel hervorruft, sondern eher eine Verunsicherung, die eine Neuorientierung notwendig macht. Die erste Osterbotschaft ist immer noch nicht viel mehr als eine Verheißung: „Er geht euch voraus nach Galiläa; dort werdet ihr ihn sehen, …“ Das einzige Unterpfand, um sich auf diese Verheißung stützen zu können, besteht in diesem: „Seht selbst; er ist nicht mehr hier – nicht mehr dort, wohin man ihn gelegt hat.“ – Heute, rund 2.000 Jahre später, haben wir immer noch nicht mehr in der Hand als diese Feststellung, die uns andere überliefert haben: „Er war nicht mehr dort. Das Grab vermochte ihn nicht zu halten.“ Und was wir noch haben, um darauf zu bauen: Wir haben das glaubwürdige Lebenszeugnis von Menschen, die auf diese Feststellung vom leeren Grab hin ihrem Leben eine ganz neue Richtung gaben; die sich auf dieses nüchterne „Er ist nicht hier.“ einließen und fortan so lebten, als habe der Tod keine Macht mehr.
Das ist alles. Das ist nicht viel. Das ist nicht viel mehr als ein winziges Licht in der Nacht: die bescheidene Flamme einer einzelnen Kerze oder ein einsamer Stern am trüben Himmel. Wir können dieses winzige Licht ignorieren und so weiterleben wie bisher. Aber nur für den, der sich darauf einlässt und ihm beharrlich nachgeht – nur für den könnte sich dieses bescheidene Licht am Ende als so stark erweisen, dass es die tödliche Dunkelheit auf immer besiegt. Amen.