Schwestern und Brüder!
„Du bist geboren, um Erfolg zu haben. Niemand kann dich davon abhalten, nur du selbst.“ – So lautet das Motto des 32. Weiterbildungsprogramms der Linzer Johannes Kepler-Universität, das ich vor ein paar Tagen in meinem Briefkasten fand. So lautet – könnte man auch sagen – eine zeitgeistige Seligpreisung unserer Tage: „Du bist geboren, um Erfolg zu haben!“ Lebenssinn und Glück eines Menschen gründen also in seinem Erfolg – im beruflichen wie im privaten Leben. Selig die Erfolgreichen!
Das Evangelium und noch mehr die Lesung des heutigen Sonntags sprechen da eine ganz andere und freilich viel schwerer verstehbare bzw. nachvollziehbare Sprache. Hier werden ganz andere selig gepriesen: Arme (also jene, die keine andere Vertrauensbasis mehr haben als die Zuwendung Gottes), Trauernde (also jene, die keine Freude finden können an ihrem aktuellen Leben), Barmherzige (also jene Nachsichtigen und Nachgiebigen, die immer mehr geben als sie jemals bekommen), Reinherzige (also jene, die niemals auf Kosten anderer leben wollen und deshalb so oft selbst das Nachsehen haben), dann noch Gewaltlose und um Frieden und Gerechtigkeit Bemühte (also auch nicht gerade vom Erfolg Verwöhnte in dieser gewalttätigen und von Unrecht aller Art zerrissenen Welt), schließlich noch aufgrund ihres Glaubens Beschimpfte und Verfolgte (also jene, die vielleicht sogar anders leben möchten, aber wegen ihres Glaubens und Gewissens eben nicht anders können). – In der Perspektive des universitären Weiterbildungsangebots mit seinen Methodenlehren zum sicheren Erfolg muss dieses Evangelium geradezu als eine einzige, abstruse Seligpreisung der Erfolglosen erscheinen. – „Erfolg ist [eben] keiner der Namen Gottes“, hat einmal der große jüdische Philosoph Martin Buber formuliert. Aber lauten Gottes Namen etwa Armut, Trauer oder eben Erfolglosigkeit?
Ich wechsle jetzt einmal die Ebene: Einen Weg der krassen Erfolglosigkeit geht derzeit auch unsere Kirche in Österreich. Nicht nur dass sie wie viele andere gesellschaftliche Großinstitutionen (Parteien, Vereine u. dgl.) auch ihre Image-Probleme und halt wenig Zulauf hat. Nein, ihr laufen die Leute, v.a. die nachkommenden Generationen auch noch scharenweise davon, wie die jüngsten Kirchenaustrittszahlen drastisch zeigen. Ein anderer Indikator kirchlicher Erfolglosigkeit wäre etwa das Durchschnittsalter von uns geweihten Amtsträgern; es liegt bereits deutlich jenseits der 60!
Mir ist klar, dass es zu kurz gegriffen wäre, für diese entmutigenden Entwicklungen nur die kaum mehr nachvollziehbaren Zulassungsbedingungen zum Priesteramt verantwortlich zu machen oder etwa die Kirchenskandale und katastrophal fehlgeschlagenen Bischofsernennungen vergangener Jahre. – Was aber noch weitaus weniger Berechtigung hat, ist eine Haltung, die in dieser bedrückenden und verunsichernden Situation manche Kirchenverantwortliche einnehmen, ja sogar Freunde, die mir damit in gewiss wohlmeinender Absicht Trost und Mut zuzusprechen versuchen: dass nämlich die Kirche mit diesem Weg der Erfolglosigkeit ja doch letztlich genau auf dem Weg des Evangeliums wandle. So als ob ihre aktuelle Erfolglosigkeit schon ein Beweis für das wäre, worum Kirche sich v.a. zu sorgen hätte: nämlich Treue zum Evangelium! Wer den Weg der Nachfolge Jesu geht, so sagt uns das Neue Testament ja immer wieder ganz offen, muss mit Misserfolg rechnen: mit Verfolgung vielleicht nur im politischen Extremfall, aber auf jeden Fall mit wenig Popularität, mit Unverständnis, mit Spott und mit dem Gegenwind andersgerichteter Kräfte. – Gut! Damit ist zu rechnen! Das ist auch leicht nachvollziehbar! Und das ist eben der Preis für die nach unserem Glauben letztlich erfüllendste, sinnvollste, heilvollste Art zu leben. Gut! Wenn es doch nur so wäre!
Aber hat unsere Kirche denn etwa ein so schlechtes Image (gerade unter jungen Leuten), weil sie sich zu lautstark und radikal zeigt im Einsatz für Frieden und Gerechtigkeit? Laufen ihr etwa die Leute davon, weil sie sich zu barmherzig zeigt (z.B. gegenüber Menschen, die nach gescheiterten Ehen nochmals eine Chance suchen; oder gegenüber jenen, die ihre Sexualität nicht anders als außerhalb der gesellschaftlichen Normen leben können)? Hängt der aktuelle Misskredit unserer Kirche denn etwa daran, dass ihre verantwortlichen Repräsentanten immer reinen Herzens die Wahrheit sagen und sich bedingungslos auf die Seite von Opfern stellen – und nicht vielmehr erst dann, wenn Aufdeckungsjournalisten und medialer Druck ihnen keine andere Wahl mehr lassen?
Oh nein! Es ist zu billig, in der aktuellen Kirchenkrise einfach und vorschnell die große Theologie des Kreuzes zu bemühen oder die heutige Lesung, wonach Gott doch gerade das in dieser Welt Schwache, Törichte, Niedrige und Verachtete bejaht und erwählt, um sein Reich zu errichten gegen die Mächte dieser Welt. Es ist sogar schlechterdings unredlich, wehleidig die Gottesferne und Feindseligkeit dieser Welt zu beklagen und sich selbstzufrieden den im Evangelium selig gepriesenen Armen, Verspotteten, Verfolgten und Erfolglosen zuzurechnen, solange sich unsere Kirche nicht wirklich ärmer (im Sinn von vertrauensvoller), barmherziger, bescheidener und demütig selbstkritischer im Sinn des Evangeliums zeigt.
„Du bist geboren, um Erfolg zu haben. Niemand kann dich davon abhalten, nur du selbst.“ Dem ersten Satz im Motto des universitären Weiterbildungsprogramms muss ich widersprechen: Niemand ist dazu geboren, Erfolg zu haben! Der zweite Teil dieses Mottos aber sollte zu denken geben: Man kann sich auf dem Weg zum (möglichen und an sich ja noch nicht verdächtigen und per se unmoralischen) Erfolg auch gehörig selbst im Wege stehen. Und darin zeigt unsere Kirchenleitung z. Zt. schon eine unerhörte Begabung, und ich bezweifle, dass das eine Begabung des Hl. Geistes und im Sinne des Evangeliums ist!
Wenn in dieser ganzen, komplexen Krisensituation unserer Kirche jemand die paradoxen Seligpreisungen des Evangeliums für sich reklamieren und als Trost annehmen darf, dann sind es jedenfalls gewiss nicht jene, die in unserer Kirche Entscheidungs- und Leitungsmacht haben und die diese Kirche deshalb auch andere Wege führen könnten. – Aber! – Aber um wie viel mehr soll und muss leider – ja: leider! – das Evangelium mit seinen Seligpreisungen ein Trost sein jenen, die ihren Weg trotzdem weiter in und mit dieser Kirche gehen, die dieser Kirche dennoch treu bleiben, obwohl es sie traurig macht, obwohl sie darin arm sind, weil ihnen nichts bleibt, als auf das Wirken des Hl. Geistes zu warten, und obwohl ihr Durst nach Gerechtigkeit und Reinheit im treuen Mitverfolgen und Mitleben des kirchlichen Weges immer wieder enttäuscht wird. Amen.