Liebe – ChristInnen!
... oder sollte ich lieber doch wieder „Schwestern und Brüder“ sagen? Denn: Tragen wir den Namen Christi eigentlich zurecht? Die Kriterien und Ansprüche, die Jesus im heutigen Evangelium für seine Jüngerschaft aufstellt – sind sie nicht eine arg hohe Latte? Geringachtung der am nächsten stehenden Menschen; williges Tragen des eigenen Kreuzes, wie immer das auch aussehen mag; schließlich Verzicht auf jeglichen Besitz? Wer darf sich da noch ruhigen Gewissens „ChristIn“ – „JüngerIn Christi“ nennen? – Nur ein paar auserwählte Heilige vielleicht; oder höchstens noch Mönche, Nonnen und einige Priester, die diese strengen Bedingungen der Nachfolge Jesu als sogenannte „evangelische Räte“ sogar ausdrücklich für ihr ganzes Leben angenommen und versprochen haben? – Aber selbst da müssen wir ganz nüchtern sehen: Wie viele – selbst von diesen – schaffen es denn wirklich: Gehorsam, Ehelosigkeit und Armut? Oder in einer den Sinn dieser „evangelischen Räte“ besser erhellenden Formulierung: Kompletter Verzicht auf Privateigentum, völliger Abschied von familiären Bindungen und totale Verfügbarkeit für den Dienst am Gottesreich – und das alles auch noch ohne Ersatzbefriedigung in egal welchem Bereich? Wie viele schaffen so etwas denn wirklich?
Wäre es also nicht gleich gescheiter, die Finger zu lassen von diesem ganzen Projekt „Nachfolge Christi“ – und nicht nur gescheiter, sondern auch den warnenden Worten Jesu gemäßer? Er sagt es uns doch geradeheraus: Wer zu schwach zu dem ganzen Unterfangen ist, der gleicht einem, der einen Turm bauen will, aber nicht über die nötigen Mittel verfügt; ihm ist der Spott der anderen sicher. Oder er ist wie ein König, der, erst nachdem er in den Krieg gezogen ist, merkt, dass er sich überschätzt hat; für ihn wird die Sache wohl keinen ruhmvollen Ausgang nehmen. Muss es uns nicht von Anfang an klar sein, dass dieses ganze Unternehmen, dass das, was Jesus uns da in seiner Jüngerschaft zumutet, uns eigentlich weitaus überfordert? – Das Evangelium heute also als harsche Warnung oder höchstens als exklusive Regel für eine heilige Elite?
Nun, vielleicht gibt es noch einen anderen Zugang zu diesen gewiss harten Worten Jesu: Wir könnten versuchen, diese Worte einmal weniger als abschreckende, entmutigende Warnung zu verstehen, sondern als den Realismus, die ungeschminkte Ehrlichkeit, die ein Merkmal echter, aufrichtiger Freundschaft ist und insofern auch trostreich sein kann. – Niemand von uns lässt sich ja gerne tadeln oder auf den Kopf zusagen, dass man versagt hat, außer wenn ein Mensch unseres Vertrauens, ein echter Freund das tut. Und wahrscheinlich sagt mir auch niemand so offen und zugleich behutsam, so präzise und doch nicht verurteilend, wie es wirklich um mich steht, wie das ein echter Freund macht. Das heißt: Auch von einem Freund hört wohl niemand gerne Kritik; aber aus seinem Mund kann ich sie zumindest annehmen und daraus vielleicht sogar Trost schöpfen, indem ich mir sage: „Na, da ist wenigstens jemand, der ehrlich zu mir ist, der mich nicht niedermacht und meine Fehler und Schwächen beinhart ausnutzt, sondern der mich darauf aufmerksam macht, weil er es gut mit mir meint und mir helfen will.“ – Vielleicht können wir die harten Worte Jesu des heutigen Evangeliums auch einmal so hören: als kritische, aber ehrlich und gut gemeinte Worte eines Freundes.
Und Jesus dürfte uns ja auch wirklich gut kennen – wie ein Freund: Trifft er mit seinen Vergleichen nicht genau Situationen, in die wir so leicht geraten, wenn wir uns als seine JüngerInnen zu erweisen versuchen? Wer von denen etwa, die in Diskussionen, Konflikten oder Planungen ehrlich versucht haben, die Werte ihres Glaubens einzufordern und sich als ChristInnen zu „outen“ – wer von uns hat dann nicht schon schmerzlich und eigentlich auch ohnmächtig erleben müssen, wie andere nicht ohne Spott und Genugtuung einwerfen: „Rede doch nicht so groß daher! Kehrt doch lieber vor Eurer eigenen Tür, Ihr Christen! Ihr predigt doch auch nur Wein und trinkt in Wirklichkeit laues Wasser. Schaut Euch doch selbst in den Spiegel und vergleicht Euch mit dem, was Euer Jesus wollte: Die Priester mit ihren geheimen Frauen und Kindern vielleicht; die katholischsten Länder mit den höchsten Abtreibungsraten; der Vatikan und die ganze Amtskirche mit Regierungs- und Hierarchieformen, die sich sonst nur noch in totalitären Systemen finden?“ – Müssen wir uns da – als Einzelne ebenso wie als gesamte Kirche – nicht ebenso vorkommen, wie jener, der einen Turm bauen will und nicht fertig wird damit, weil er sich ein Ziel und einen Anspruch gesetzt hat, die seine Mittel und Kräfte überfordern? – Oder die vielen kleinen „Kavaliersdelikte“, mit denen wir uns durch den Alltag retten, die faulen Kompromisse, ohne die es oft gar nicht zu gehen scheint – im Beruf, im Wirtschaftsleben oder sonst wo; diese endlose Leitschiene der kleineren Übel, an der unser Leben mit seinen Entscheidungen ständig entlangschrammt: Das sind doch sozusagen unsere Friedensschlüsse mit den Mächten dieser Welt – vergleichbar jenem entwürdigenden Friedenspakt, um den der König in Jesu Gleichnis betteln muss, weil er erst, nachdem er schon ausgezogen ist, merkt, dass er zu schwach ist zum Kämpfen. – Ich glaube, dass Jesus schon kommen sah, wie schwer sich die Menschen wohl tun würden in ihren Versuchen, ihm nachzufolgen, wie sie sich dabei immer wieder verrechnen und dem Spott anderer aussetzen würden, ja wie diese Nachfolge für viele eine glatte Überforderung sein würde, wollte man sie wirklich an ihrem Vorbild messen. Und Er spricht das sozusagen „durch die Blume“ seiner Gleichnisse auch ganz ehrlich an: Er stellt die hohen Ansprüche seiner Nachfolge dem lächerlichen Turmbauer bzw. Kriegsherrn gegenüber und lässt uns deutlich merken: „Damit bin eigentlich ich gemeint.“ – Aber, wie gesagt: Halten wir uns einmal vor Augen, dass Er das nicht als einer tut, der spöttisch von seinem hohen Podest heruntergrinst, sondern als ein guter Freund.
Einen liebenden Freund aber zeichnet nicht nur Aufrichtigkeit in seiner Kritik aus, sondern immer auch Bejahung und Annahme des Anderen – trotz seiner Kritikwürdigkeit. – Ich bin insofern überzeugt davon, dass Jesus jeden als JüngerIn annimmt, der mutig und nach besten Kräften versucht, den Turm zu bauen oder den Kampf zu führen. Und selbst wenn wir – was wahrscheinlich und nur allzu häufig der Fall ist – selbst wenn wir uns eingestehen müssen, dass der Turmbau und der Kampf in Jesu Nachfolge eigentlich unsere Kräfte übersteigt, selbst wenn wir Ihm und uns immer wieder eingestehen müssen: „Ich hänge immer noch viel zu sehr an meinem Besitz; ich schaffe es immer noch nicht, in fremden Menschen ebenso meine Brüder und Schwestern zu lieben wie in meiner Familie; ich höre immer noch lieber auf meine eigenen Vorlieben als auf den Anspruch des Gottesreiches.“ – ich bin überzeugt, dass Jesus, der gute Freund, niemals darüber spotten und meinen wird, es wäre besser gewesen, alles gleich bleiben zu lassen. Nein, er wird kommen und den Turmbau seiner JüngerInnen vollenden – gerade dort, wo ihre Kräfte trotz ehrlichen Bemühens an eine Grenze stoßen. Amen.