Schwestern und Brüder!
In der Biologie unterscheidet man Lebewesen, deren äußere Form und Haltung im Wesentlichen von einem Innenskelett aus Knochen und Knorpeln abhängt, von solchen, die das einem äußeren Panzer verdanken. Zu den Panzertieren zählen v.a. die Insekten: Käfer, Fliegen usw. Sie erhalten ihre äußere Form von einem mehr oder weniger festen Außenskelett. Ganz anders jene Species, die ihre Haltung und Form einem inneren Knochengerüst verdanken: Vögel, Fische, Säugetiere. Auch der Mensch sollte zu dieser Gruppe zählen. „Sollte“ – denn ganz sicher bin ich mir nicht. Ich habe oft den Eindruck, dass in irgendeiner Weise wir alle dazu neigen, unsere Haltung, unseren aufrechten Gang als Ausdruck unserer Würde und unserer Selbstachtung an etwas anderes zu hängen – an ein ganz äußerliches Gerüst: Ich meine damit unsere Rangordnungen.
Überall, wo es Menschen gibt, gibt es auch Rangordnungen unter ihnen – Rangordnungen unterschiedlichster Art: Da sind etwa die Rangordnungen der Macht, des Besitzes oder der Leistung: Wer viel hat, wer viel kann oder leistet, hat Anrecht auf den obersten Platz auf dem „Stockerl“ – sei es nun im beruflich-wirtschaftlichen Leben, im Sport, in der Kunst oder sonst wo. Daneben gibt es aber auch die Rangordnungen des Alters, der Bildung, des beruflichen Prestiges, der Befehlsgewalt und Autorität usw. Diese Liste ließe sich noch lange fortsetzen; Rangordnungen begegnen uns praktisch in allen Bereichen unseres Lebens: im Beruf, in dem, was man „gesellschaftliches Leben“ nennt, in der staatlichen Organisation, auch in der Kirche – und in Bereichen, wo wir das vielleicht gar nicht bewusst wahrnehmen: innerhalb des Freundes- und Bekanntenkreises, selbst innerhalb der Familie. Überall gibt es welche, deren Wort oder Verhalten mehr wiegt als das anderer; überall gibt es die Beliebten und die Mauerblümchen, überall die im Mittelpunkt und die am Rand Stehenden; und überall gibt es dementsprechend die oberen, die Ehrenplätze und überall die unteren und geringen Plätze – wie auf jener Hochzeitsfeier, von der Jesus im heutigen Evangelium spricht.
Ich gestehe – auf den ersten Blick berührt es mich stets etwas unangenehm, wenn ich dieser Evangelienstelle begegne: Wie ist es möglich, dass Jesus die Tatsache der gesellschaftlichen Rangordnungen so unwidersprochen akzeptiert? Er kritisiert zunächst ja nur diejenigen, die sich eigenmächtig einen höheren Rang anmaßen, als er ihnen eigentlich zusteht. Die Existenz einer Ordnung, wonach es offenbar ranghöhere und rangniedrigere Menschen gibt, scheint ihn nicht zu berühren. – Dann wäre also die ganze Lehre, die Jesus hier erteilt, nichts anderes als eine bloße Benimmregel nach Art eines „Knigge“ – sozusagen zur Erziehung „anständiger Menschen aus christlichem Hause“?
Nun, ich denke, es geht Jesus doch um mehr: Was Jesus hier anspricht, ist zunächst einmal die ängstliche Konkurrenz der Menschen untereinander. Dass es Rangordnungen unter den Menschen gibt, ist ein Faktum, das pauschal abzulehnen und zu verurteilen ebenso erfolglos wie unsinnig wäre; es gibt ja durchaus auch sinnvolle Rangordnungen im gesellschaftlichen Aufbau: dort etwa, wo sie sich auf das Prinzip der gesellschaftlichen Arbeitsteilung gründen oder auf echte – sachliche oder menschliche – Kompetenz und Autorität. – Was aber ein wohl ebenso unbestrittenes Faktum ist: In irgend einer Weise – ob bewusst oder unbewusst – neigen wir alle dazu, anhand solcher Rangordnungen auch den Wert eines Menschen zu bemessen: Wer viel weiß und Erfahrung besitzt und deshalb angeben kann, was als nächstes zu geschehen hat, der ist anscheinend wichtiger als die, die seine Anweisungen „nur“ praktisch umsetzen und ausführen. Wer etwas – sei es nun ein Sportler, ein Künstler oder sonst wer – so gut kann, dass alle fasziniert auf ihn schauen und sogar Radio und Fernsehen sich für ihn interessieren, der gilt anscheinend mehr als der einfache Arbeiter hinter der Bühne. Wer viel Verantwortung trägt für ein Unternehmen oder in der Politik, der ist anscheinend wertvoller als einer, der nur für einen kleinen Bereich verantwortlich ist.
Wozu aber eigentlich solch eine wertende Einteilung, dieses ständige Vergleichen untereinander? Weshalb sorgen wir uns eigentlich so sehr um unseren Rang in einer bestimmten Gesellschaft, um einen bestimmten Platz am Tisch? – Ich habe den starken Verdacht, dass wir uns damit letztlich nur unseres Selbstwertes zu versichern trachten. [Es ist ja verräterisch: Normalerweise lege ich ja nur jene Wertmaßstäbe an mich an (oder lasse sie an mich anlegen), bei denen ich hoffe, letztlich ganz gut abzuschneiden im Vergleich mit anderen. Andere Wertungen erkläre ich für irrelevant und unwichtig: Wer etwa unsportlich ist, für den wird die sportliche Leistungsskala nicht soviel Bedeutung haben; stattdessen wird für ihn vielleicht musische Begabung, Besitz, beruflicher Rang zählen.] Jeder gewinnt seinen Selbstwert, seine eigene Wertschätzung [also] offenbar durch Vergleiche mit anderen. Und genau das kommt mir vor wie ein Außenskelett, ein tragendes Gerüst: Es ist, als ob meine Selbstachtung und auch die Wertschätzung anderer von solchen Rangordnungen abhingen; es ist, als ob mein aufrechter Gang (als symbolhafter Ausdruck meines Selbstbewusstseins und meiner Würde) an solch einem Außenskelett von [beliebigen] Wertmaßstäben hinge. „Ich bin was wert, weil ich viel weiß / weil ich schön und beliebt bin / weil ich viel Einfluss habe und Verantwortung trage.“
Aber ist der Mensch denn ein Panzertier wie die Insekten? – Gehört der Mensch nicht vielmehr zu jenen Lebewesen, ja ist er nicht DAS Geschöpf schlechthin, das seine Gestalt, seinen aufrechten Gang, seine Würde von etwas erhält, das in ihm liegt – und zwar nicht nur im biologischen Sinn? Die Grundlage menschlicher Würde liegt doch nicht in dem, was er kann, was er besitzt, ob er schön ist oder nicht, wie viel Verantwortung er trägt, ob er an mehr oder weniger entscheidenden Posten sitzt. Der Mensch erhält seine Würde doch vielmehr von seiner inneren Bestimmung her: Und nach biblischem Glauben besteht das Wesen des Menschen vor allen anderen Dingen darin, Ebenbild Gottes zu sein. Und Gott belässt diese Bestimmung nicht in der Beliebigkeit bloßer Lippenbekenntnisse: Er liebt und achtet den Menschen so sehr, dass Er selbst Mensch wird in Jesus Christus. – Das aber heißt letztlich: Menschen können sich ihre Würde und ihren Rang niemals selbst verleihen, indem sie eigenmächtig irgendwelche Wertmaßstäbe und Rangordnungen erfinden und an sich anlegen oder an sich anlegen lassen von anderen. Die einzig sinnvolle Würdigung des Menschen geht letztlich von Gott aus, der absolut ist und über allen Maßstäben steht.
Gott selbst ist im Gleichnis Jesu jener Gastgeber, der an seinem Tisch manche erniedrigt und andere erhöht. Aber Er erniedrigt und erhöht nicht nach menschlichen Maßstäben und Rangordnungen. Vor Gott sind zunächst alle Menschen als Seine geliebten Geschöpfe und Sein Ebenbild gleich an Würde. Wenn Gott erniedrigt, dann höchstens diejenigen, die meinen, für ihre Würdigung selbst sorgen zu müssen, indem sie sich eigenmächtig nach vorne drängen, die sich würdiger, wertvoller, wichtiger dünken als andere, denen ihre Menschenwürde vor Gott und voreinander offenbar noch nicht genug ist. Und Er erhöht diejenigen, deren Menschenwürde eben nicht geachtet und respektiert, deren Menschenwürde vergessen, geschändet und unterdrückt wird. Amen.