Schwestern und Brüder!
Es ist ein hartnäckiges Klischee, wonach Frauen in aller Regel die gefühlsbetonteren und deshalb auch liebesfähigeren Menschen wären, während Männer eher von Vernunft und logischer Rationalität geleitet würden. Nun, ich kenne auch sehr leidenschaftliche und gefühlsbewegte Männer und nicht weniger vernunftbetont, nüchtern denkende und handelnde Frauen. Lassen wir also diese überkommenen Geschlechterzuschreibungen beiseite und lesen das Osterevangelium trotzdem einmal als eine Erzählung über zwei Menschengruppen, und wie unterschiedlich sie mit der ersten Osterbotschaft umgingen:
Da ist zum einen jene Frauengruppe, die an jenem ersten Ostermorgen hinauszog zum Grab, in das man Jesus gelegt hatte, um ihn zu salben. Die nüchterne Ratio fragt: „Wozu eigentlich noch? Er ist doch tot. Aus. Ende. Das Leben geht weiter – ohne ihn. Traurig zwar, aber ein Faktum. Wozu noch diese Salben an ihm verschwenden?“ – Die einzige sinnvolle Erklärung für das Vorhaben dieser mit ihren Salben zum Grab pilgernden Gruppe: Sie lieben ihn immer noch. Sie können sich mit dem Tod des Geliebten noch nicht abfinden. Er mag tot sein, ist aber immer noch Teil ihres Lebens. Zumindest noch. Vielleicht wird ihre Liebe sich einmal abfinden mit dem Tod, sich ihm unterwerfen und sich vielleicht einen neuen, lebendigen Gegenstand suchen. Aber noch ist ihre Liebe stark wie der Tod.
Und da haben wir zum anderen die Gruppe der zurück in der Stadt Gebliebenen: Viel erfahren wir nicht von ihnen; nicht, wie es ihnen geht, womit sie sich gerade beschäftigen; nur dass sie der Erzählung der vom Grab Zurückkehrenden nicht glauben, sie für leeres Gewäsch halten. Wir können nur vermuten, dass sie vielleicht gerade dabei waren, den Tod Jesu zu „verarbeiten“ und in ihr Leben einzuordnen als das, als was er ihnen eben erscheinen musste: eine Episode vielleicht nur oder auch eine große Zeit ihres Lebens; aber nun eben vorbei, unwiederbringlich, unwiederholbar. Traurig zwar diese Tatsache, aber was hilft’s? Das Leben geht weiter und wartet darauf, bewältigt zu werden – von ihnen allein, den noch Lebenden.
Schließlich ist da noch ein Einzelner, der irgendwie zwischen den beiden Gruppen steht: Petrus. Er war zwar zuerst in der Stadt geblieben, aber auf die Erzählung der Frauen rennt er dann doch hinaus zum Grab, um es so leer zu finden, wie es berichtet wurde; und verwundert – wohl eher verwirrt als schon sehend und verstehend – kehrt er zurück. Einer offensichtlich, dessen nüchterner Realitätssinn zu schwach und dessen Liebe gerade noch stark genug war, um sich noch nicht einfach abzufinden mit dem Faktischen und einen kleinen Hoffnungsfunken zu nähren.
Mir ist bei der Betrachtung dieser Personengruppen ein irgendwann gehörter, frommer Sinnspruch eingefallen: „Menschliche Dinge muss man verstehen, um sie zu lieben. Göttliche Dinge muss man lieben, um sie zu verstehen.“ – Nun, ich bin zwar skeptisch, was die Richtigkeit des ersten Satzes angeht. Der zweite Satz aber könnte uns eine Hilfe bieten – nicht nur zum äußeren Verständnis unseres Osterevangeliums, sondern auch zum persönlichen Umgang mit der Osterbotschaft: Göttliche Dinge muss man lieben, um sie zu verstehen. Das besagt: Auch die Osterbotschaft erschließt sich nur dem Liebenden. Nur wer liebt, kann erahnen und sogar verstehen, was es heißt, dass die Liebe – und sonst keine Macht – stark wie der Tod ist. Nur wer liebt und sich geliebt weiß, kapituliert nicht einfach vor der vermeintlichen Macht des Faktischen. Nur wer Jesus also liebend gegenübertritt, kann Ihn auch als Auferstandenen erfahren, als einen, der wieder und immer noch lebt, dessen Botschaft immer noch Kraft und Gültigkeit besitzt, und dessen Leben immer noch unauslöschlicher, lebendiger Teil meines Lebens im Hier und Heute ist. Amen.