Schwestern und Brüder!
„Was sich nicht mehr bewegt, ist tot.“ – Das ist der scheinbar ganz banale Schlüsselsatz des französischen Kurzfilms „Die Geschichte von Marie“. – In einer Szene des Films tanzt das junge Mädchen Marie alleine in der elterlichen Wohnung zu Musik aus dem Radio. Marie tanzt sich Spannung und Schmerz, Wut und Ratlosigkeit von der Seele, die sie angesichts der zerbrochenen Beziehung ihrer Eltern erlebt – ein Tanz voll kindlicher Heftigkeit und Leidenschaft. Mit einem Mal sinkt Marie erschöpft zu Boden und bleibt reglos liegen. Als bald darauf Maries Mutter nach Hause kommt, findet sie die Tochter immer noch wie erstarrt am Boden. – „Bist Du tot, Marie, oder schläfst Du?“, fragt sie. – „Tot“, antwortet Marie. Die Mutter hebt Marie auf, nimmt sie in die Arme, und dann spricht sie diesen Satz: „Ja, das stimmt: Was sich nicht mehr bewegt, ist tot.“ --- Die Mutter meint damit freilich nicht so sehr die Reglosigkeit des Mädchens am Boden; tot ist vielmehr ihre Beziehung zu Maries Vater. Da ist es, wo sich nichts mehr bewegt; wo beide Partner unbeweglich in ihren Positionen verharren; wo keiner mehr bereit ist, auf die Bedürfnisse, Vorstellungen und Sorgen des Anderen einzugehen. – So eine Beziehung, die eigentlich gar keine mehr ist, ist tatsächlich tot, ihr Leben, ihre Vitalität erstorben. Eine schlimme Erfahrung für alle davon Betroffenen: die Erfahrung, dass in Freund- und Partnerschaften oder in familiären Beziehungen – dass hier überall das, was einmal lebendig und lebensspendend war, sich auch verhärten, erstarren, absterben kann.
Bei den Filmeltern der kleinen Marie liegt die Todesursache ihrer Beziehung darin, dass sie beide nicht mehr bereit waren, aus sich heraus- und aufeinander zu- bzw. einzugehen. – Es gibt aber noch eine zweite, sehr ähnliche Todesursache von Beziehungen: Sie besteht nicht wie die erste darin, dass man sich selbst in den eigenen Positionen, Vorstellungen und Anschauungen verschließt, sondern: dass man den Anderen in einen Käfig, in eine Schublade sperrt. Sie besteht nicht darin, dass man sich selbst nicht mehr auf den Anderen zu bewegen will, sondern dass man dem Anderen jede Veränderung, jede Bewegungsfähigkeit abspricht. Diese Todesursache von Beziehungen heißt gewöhnlich „Vorurteil“: Man macht sich ein festes, unveränderliches Bild vom Anderen und unterhält eine Beziehung dann gar nicht mehr wirklich zu diesem Anderen, sondern nur noch mit dem eigenen Bild von ihm. Das hat zweifellos seine Vorteile: Man weiß genau, worauf man sich einlässt, was man zu erwarten und wie man sich zu verhalten hat. Solche Beziehungen sind deshalb immer einfacher, bequemer und sicherer als die lebendigen – aber sie sind tot, leblos, erstarrt wie das Bild, das man sich vom Anderen gemacht hat. Und sie sind oft auch tödlich. Die diesjährige Landesausstellung „Wert des Lebens“ in Schloss Hartheim führt das schon mit ihrem Titel eindrücklich vor Augen: Die Würde des Menschen hört dort auf, wo der Wert seines Lebens nach Maßstäben irgendwelcher Art gemessen und beurteilt wird. Auch ein solches Wert-Urteil über andere ist letztlich das Ergebnis eines Vorurteils und endet, wie die Geschichte zeigt, in vielen Fällen tödlich. – Tod durch Vorurteil, weil: Was sich nicht mehr bewegt, ist tot. – Vorurteile, die den Anderen nicht wirklich wahr nehmen und die ihm oder der eigenen Perspektive auch keine etwaige Veränderung mehr zutrauen – solche Vorurteile gibt es aber nicht nur in unseren zwischenmenschlichen Beziehungen, seien sie nun privater oder gesellschaftlicher Natur. Solche Vorurteile gibt es auch in der Beziehung zu Gott, und sie führen hier nicht weniger zum Tod der Beziehung.
Es ist nicht ganz einfach, das heutige Sonntags-Evangelium wirklich als Froh-Botschaft zu lesen anstatt als reine Gesellschafts- und Religionskritik: Jesus lehrt in seinem Heimatdorf. Die Menschen sind erstaunt, vermutlich sogar spontan begeistert von dem, was sie da hören: von Jesu Gleichnissen, von Seiner Art, die hl. Schriften zu deuten, von den Berichten Seiner Wundertaten usw. – Aber dann schlägt mit einem Mal die Stimmung um: „Ist das nicht der Jesus, den wir doch alle kennen? Was nimmt der sich auf einmal heraus? Was maßt er sich an? – Schuster, bleib bei deinem Leisten, Zimmermann bei deinen Balken!“ – Was die Leute Jesus vorwerfen, ist, dass er aufgehört hat, nur noch der ihnen bekannte Zimmermanns-Sohn zu sein und dem vertrauten Bild zu entsprechen, das das ganze Dort von ihm hatte. Und auch diesmal scheint dieses reglose, tote Bild des Vorurteils mächtiger zu sein als der lebendige Mensch Jesus: „Er konnte dort kein Wunder tun.“, schreibt der Evangelist lapidar. – Wo Menschen sich der lebendigen, heilbringenden Nähe Gottes verschließen, da ist auch Er machtlos. Wo Menschen lieber in ihren vorgefassten Meinungen, Erklärungsmustern und Gemeinplätzen verharren, wo sie Gott nicht mehr zutrauen, dass Er ganz anders ist als die Vorstellungen, die sie sich von Ihm machen, wo sie Ihm auch nicht mehr zutrauen, dass Er ihr Leben von Grund auf erneuern und verändern kann, wo es also auch in den Beziehungen der Menschen zu Gott keine Veränderung mehr geben darf, weil Veränderungen immer auch verunsichernd sind und erneute Stellungnahme erfordern, wo also der lebendige, stets überraschende, der herausfordernde und immer rätselhaft bleibende Gott lieber durch einen toten Götzen ersetzt wird – da ist auch Gott machtlos, da stirbt auch die gläubige Beziehung zu Ihm und die ihr innewohnende heilvolle Kraft, weil auch hier gilt: „Was sich nicht mehr bewegt, ist tot, und was sich nicht mehr bewegen darf, dem Tod geweiht.“
An diesem Wochenende beginnen die Schulferien. Viele von Ihnen werden wegfahren: Reisen, Tapetenwechsel, Luftveränderung – Bewegung kommt da also ins gewohnte Leben. Ich möchte Ihnen dazu am Ferienbeginn nicht nur gute Erholung wünschen. Ich wünsche Ihnen, dass die äußere Bewegung des Wegfahrens auch zu einer inneren Bewegung wird, die manch Erstarrtes neuerlich in Bewegung bringt: in Ihren Beziehungen zueinander, aber auch in Ihrer Beziehung zu Gott. Ich wünsche Ihnen, dass der sommerliche Tapetenwechsel zugleich ein Anlass wird, auch Ihre geistige und geistliche Wohnung von allfälligem totem Gerümpel zu befreien. Ich wünsche Ihnen, dass so manche Reise-Erfahrung des Neuen und Unbekannten Sie daran erinnert, dass nicht nur die ferne Welt, sondern auch die engere Umwelt, die Menschen, mit denen wir leben, und dass auch Gott ganz anders – in der Regel viel aufregender, lebendiger, beachtenswerter sind, als die toten Bilder, die wir uns davon gemacht haben. Amen.